عهد جديد و تاريخ

    عهد جديد، بخش دوم كتاب مقدس مسیحى است كه به آن انجيل مى گويند و توسط نویسندگان مختلفی نوشته شده‌ و به نام خود آنها معروف است و به زندگی عيسى(ع) و پیروانش و تاريخ مسيحيت در قرن اول ميلادى می‌پردازد. عهد جدید تقریبا در همه مذاهب مسیحی معاصر شامل ۲۷ کتاب، از جمله چهار انجیل اصلی …

عهد جديد و تاريخ ادامه »

عهد عتيق و تاريخ

      منظور از عهد عتيق يا عهد قديم، كتاب مقدس يهوديان و مسيحيان است.البته يهود نام كتب مقدس خود را تنخ مى نامند اما مسيحيان آن را عهد عتيق ناميدند در مقابل عهد جديد كه مجموعه انجيل ها و بخش دوم كتاب مقدس مسيحى است. نسخه‌ های کنونی تنخ از ۳۹ کتاب تشکیل شده‌اند …

عهد عتيق و تاريخ ادامه »

هرودوت، اولين تاريخ نگار

      هرودوت(۴۸۴- ۴۰۹ پیش از میلاد)، تاريخ نگارى است كه كتاب شش جلدى اش درباره تاريخ تمدن يونان باستان و ارتباط دوقوم پارسى و ايرانى و كشف منشأ اختلاف آنها، هنوز مورد مراجعه است و یکی از مهم‌ ترین منابع تاريخ ايران باستان محسوب می‌شود.هرودوت ، کتابش را تحت عناوین کلییو، اوترپ، تالی، ملپومن، ترپسیکور و …

هرودوت، اولين تاريخ نگار ادامه »

ويل دورانت و تاريخ تمدن

      ويليام دورانت (۱۸۸۵ –۱۹۸۱)، فيلسوف و تاريخ نگار آمریکایی ابتدا كتاب تاريخ فلسفه را نوشت اما به تاريخ علاقمند شد و تمام عمر خود را با همسرش آريل دورانت وقف نوشتن تاريخ تمدن نمود.در این کتاب او توانسته‌ است با استفاده از آثار مورخان دیگر (از هرودت تا آرنولد توين بى)مکتب نوینی از تاریخ‌نگاری را به …

ويل دورانت و تاريخ تمدن ادامه »

ابن اثير و تاريخ جهت دار

  ابن اثير(٥٥٥-٦٣٠) با اثر تاريخى مشهور “الكامل”، مورد مراجعه محققان و مورخان بعد از خود مثل ابن خلدون بوده است.ابن اثير معاصر پنج خليفه عباسى( مستنجد، مستضيئ، ناصر،ظاهر و مستنصر)بود و تا حد بسيارى شاهد و ناظر سقوط و انقراض سلاجقه در ايران و عراق و معاصر با اضمحلال و سقوط خوارزمشاهيان در شرق …

ابن اثير و تاريخ جهت دار ادامه »

ابن اسحاق و سيره نگارى

    ابن اسحاق(٨٥-١٥٠ه=٧٠٤-٨٦١م) را به خاطر تأليف كتاب “سيرت رسول الله”، اولين مورخ صدر اسلام ناميده اند. تخصص او بیشتر حول ماجراهای مدینه است.جدّ او یسار بن‌ خیار از مسيحيانى بود که‌ در نُقیره‌ (روستایی‌ در حوالی‌ عین‌ التمر) زندانی‌ بود. خالد بن‌ ولید پس‌ از گشودن‌ این‌ قلعه ‌( در ۱۲ق‌/۶۳۳م‌)آنان را به ايارت …

ابن اسحاق و سيره نگارى ادامه »

ابن هشام و گزينش تاريخ

    ابن هشام(متوفی ۲۱۳یا ۲۱۸ق)، تاریخ‌ نگار قرن سوم ،صاحب كتاب “السيرة النبويه”(سيره پيامبر اسلام) است كه تصحيح و اصلاح كتاب سيره ابن اسحاق مى باشد. ابن هشام چنانکه خود گفته است مطالبی را که بی‌ارتباط با پیامبر در سیره ابن اسحاق دیده و نیز برخی اشعار و مطالب شنیع را از این سیره حذف …

ابن هشام و گزينش تاريخ ادامه »

طبرى، تاريخ يا افسانه ؟

    جرير طبرى(٢٢٤-٣١٠ه=٨٣٩-٩٢٣م)در آمل زاده شد و در بغداد از دنيا رفت.او مشهورترين مورخ اسلامى نام گرفته و تاريخش یکی از قدیمی‌ترین تواریخ عمومی در جهان است. البته دیدگاه کلامی وی در تدوین تاریخش تأثیر گذاشته و تاریخ وی را به عدم بی طرفی در نقل تاریخ متهم کرده‌است. هدف طبری از نگارش تاریخ، عرضهٔ …

طبرى، تاريخ يا افسانه ؟ ادامه »

ابن خلدون و نقّادى تاريخى

      ابن خلدون(٧٣٢-٨٠٨ه:١٣٣٢-١٤٠٦م)»در تونس متولد شد. در دوران کودکی ابن خلدون، بزرگان دینی که از اسپانیا به تونس سفر می‌کردند در خانهٔ آن‌ها توقف می‌کردند و همین امر باعث شد ابن خلدون از کودکی و به وسیلهٔ این افراد قرآن و ساير علوم را بياموزد.شهرت او به خاطر مقدمه اى است كه بر كتاب خود …

ابن خلدون و نقّادى تاريخى ادامه »

كانت و غايت گرائى

    ايمانوئل كانت( ۱۷۲۴ – ۱۸۰۴)از فیلسوفان کلیدی عصر روشنگرىاست. او تجربه گرايي و عقل گرايي نوین را در هم آمیخت و روش او در مابعدالطبيعه و معرفت شناسى، اخلاق ، فلسفه سياسى، زيبائى شناسى و فلسفه تاريخ هنوز طرفدارانى دارد.فلسفه نقدى او در اين آثار مطرح شده است: نقد عقل محض، نقد عقل عملى، نقد …

كانت و غايت گرائى ادامه »

وُلتر و فلسفه تاريخ

      وُلْتر(۱۶۹۴-۱۷۷۸) از نامدارترین فيلسوفان و نویسندگان فرانسوى عصر روشنگرى است. شهرت او به خاطر هوش خارق‌العاده‌اش، مخالفت‌هایش با کلیسای كاتوليك، حمایتش از آزادی مذهب، آزادى بيان و شجاعت در پيگيرى عدالت بود.در هفت سالگی مادر خود را از دست داد و در یک خانواده مذهبی بزرگ شد. او در مدرسه لوئی کبیر توسط عیسویان آموزش …

وُلتر و فلسفه تاريخ ادامه »

ماركس و جبرتاريخى

    كارل ماركس(١٨١٨-١٨٨٣)نظريه پرداز آلمانى كه به دليل نوشته هاي سياسيش از او سلب تابعيت شد و به همين جهت دهه ها به همراه همسر و فرزندانش در تبعيد در لندن زندگى كرد و با همكارى دوستش فريدريش انگلس به توسعه انديشه هايش پرداخت.معروف ترين نوشته هاى او مانيفست حزب كمونيست(١٨٤٨) و اثر سه …

ماركس و جبرتاريخى ادامه »

هگل و ديالكتيك تاريخى

    هگل فیلسوف آلمانی (۱۷۷۰-١٨٣١) برای دستیابی و کشف حقایق، روش و طریق خاصی را مطرح کرد و آن را دیالکتیک نامید. دیالکتیک کلمه‌ای یونانی به معنای گفتار و دلیل است و مفهوم آن، گفتگو و مجادله کردن است. هگل همچنین ضدیت و تناقض را به دیالکتیک خود افزود. وی تناقض را پایه فعالیت …

هگل و ديالكتيك تاريخى ادامه »

اشپنگلر و انحطاط غرب

        اسوالد اشپنگلر(١٨٨٠-١٩٣٦)مورخ و فیلسوف تاریخ آلمانی،صاحب فرضيه و كتاب ” انحطاط غرب”معتقد بود كه انحصار، مادي گرايي و تلاش دولت ها براي محروم سازى اتباع خود از حقوق شان،سه عامل اصلي انحطاط تدريجي هر نظام و سيستم حكومتي است. وي در همان زمان و به همان دلايل، فروپاشي نظام ناسيونال سوسياليستي …

اشپنگلر و انحطاط غرب ادامه »

لوئيس و خاورميانه جديد

    برنارد لوئیس(۱۹۱٦-٢٠١٨)در زمان جنگ جهانی اول در خانواده‌ای یهودی در لندن متولد شد و در زمان جنگ جهانی دوم ابتدا در واحد تانک ارتش انگلیس و سپس در واحد اطلاعات وزارت خارجه به خدمت گمارده شد. بعد از پایان جنگ، لوئیس به ریاست دپارتمان خاورمیانه‌ دانشکده مطالعات خاورى و آفريقائى دانشگاه لندن كه …

لوئيس و خاورميانه جديد ادامه »

سارتن و تاريخ علم

    جرج سارتن (۱۸۸۴ – ۱۹۵۶)بلژيكى را پدر تاريخ علم لقب داده اند. وی کتاب‌هایی چون تاریخ علم، مطالعه تاريخ علم و سه جلد از مجموعهٔ نه جلدی مقدمه اي بر تاريخ علم را به رشتهٔ تحریر دراورد که مشارکت‌های علمی و فرهنگی هر تمدن از دوران باستان تا قرن چهاردهم را بررسی می‌کند. وی نویسنده ۱۵ کتاب و بیش …

سارتن و تاريخ علم ادامه »

توين بى و ظهور و افول تمدن ها

      آرنولد جوزف توین‌بی انگليسى(۱۸۸۹-۱۹۷۵)از سرشناس‌ترين نمايندگان معاصر فلسفه نظري يا جوهري تاريخ به شمار مي‌رود. او كوشيده است تا به كشف قوانين حاكم بر تاريخ بپردازد و كشف قوانين تاريخي را، از طريق يافتن قوانين رشد و تكامل تمدن‌ ها پي‌ گرفته است؛ لذا به بررسي تطبيقي جوامع مختلف تاريخي پرداخته تا …

توين بى و ظهور و افول تمدن ها ادامه »

هانتينگتون و برخورد تمدن ها

      ساموئل هانتینگتون (۱۹۲۷– ۲۰۰۸)، متخصص مشهور علوم سیاسی آمریکایی، در یک مقاله با نام “برخورد تمدن ها” در سال ۱۹۹۳ تئورى خود را که واکنشی به کتاب “پایان تاریخ و آخرین انسان” فرانسیس فوکویاما (منتشر شده در سال ۱۹۹۲)بود، مطرح كرد و سپس در سال ۱۹۹۶ تئوری خود را با انتشار کتابی …

هانتينگتون و برخورد تمدن ها ادامه »

فوكوياما و پايان تاريخ

  “پایان تاریخ و آخرین انسان” نام كتاب فرانسيس فوكوياما(١٩٥٢- )است.او دکترای جامعه‌ شناسی از دانشگاه شیکاگو داشت و به‌عنوان کشیش کلیسای پروتستان خدمت می‌كرد. او متخصص اقتصاد سیاسی دانشگاه جانز هاپکینز است که به خاطر نظریه‌ پردازی “پایان تاریخ”شهرت يافته است.سه نظریه مهم او در عرصه سیاست عبارتند از:نظریه پایان تاریخ؛پایان نظم؛ و دگرگونی عظیم . …

فوكوياما و پايان تاريخ ادامه »

فالاچى و مصاحبه با تاريخ

      اوریانا فالاچی (١٩٢٩-٢٠٠٦) روزنامه‌نگار، نویسنده و مصاحبه‌ گر مشهور سیاسی ایتالیایی بود که در شهر فلورانس متولد شد و در سن ۷۷ سالگی در همان شهر درگذشت.نه ساله بود که جنگ جهانی دوم شروع شد و در اين دوران به عنوان یک چریک ضد فاشیسم فعالیت می‌کرد. هنوز بیست ساله نشده بود …

فالاچى و مصاحبه با تاريخ ادامه »

تافلر و موج سوم

      الوين تافلر( ١٩٢٨-٢٠١٦)برای نخستین بار در ایران با ترجمه و انتشار کتاب “موج سوم” شهرت یافت. تافلر كه در يك خانواده مهاجر  يهودى در نيويورك به دنيا آمد و بيشتر عمر خود را در لس آنجلس گذراند، كارهاي بسيارى از جمله روزنامه نگارى و پژوهشگرى را تجربه كرد. او در این کتاب از …

تافلر و موج سوم ادامه »

زندگى با تاريخ ١. تاريخ كيست و براي چيست؟!

      “تاريخ ” كيست كه مى شود با او مصاحبه كرد و مصاحبه با تاريخ را نوشت؟! يا به كلاس درسش رفت و از او درس گرفت و عبرت آموخت ؟ و يا از جبرتاريخى سخن گفت ؛يا بر تارك آن نشست ؛ و كسانى را به زباله دان آن فرستاد؟! اصلاً تاريخ …

زندگى با تاريخ ١. تاريخ كيست و براي چيست؟! ادامه »

انتظار موعود

    عنصر اميد را از پهنه زندگى انسان حذف كنيد، چه چيزى براي او باقى مى ماند؟ انسان با اميد زنده است؛با اميد نَفَس مى كشد و به تكاپو و تلاش مى پردازد و به اميد فرداهاي روشن، سختى شب هاى سياه را تحمل مى كند و مغلوب تاريكى نمى شود.يأس و نا اميدى، …

انتظار موعود ادامه »

داعيان تباهى

      همه كالاها و چيزهاى باارزش مثل الماس و طلا و اسكناس و برندهاى مشهور، نوع بدلى و تقلبى هم پيدا مى كنند و اين به خاطر آن است كه سودجويان و فريبكاران از راه جذب مردم و قالب كردن نوع تقلبى به جاى نوع اصلى، آب و نان و موقعيتى را براى …

داعيان تباهى ادامه »

ادبيات و هنر

    دين و آموزه‌ هاي ديني با وجود برخورداري از جايگاه رفيع الاهى و تكيه بر مبانى فطرى و برهانى در پاسخگويي به نيازهاى مادى و معنوى انسان، اما بي‌ نياز از هنر و ادبيات به عنوان دو پديده مهم ارتباطي در پهنه تفهيم و تفاهم و تبليغ، نبوده و نيست. بدون بذل توجه به …

ادبيات و هنر ادامه »

نسل سوخته

    روزگارى سياه پوستان را نسل سوخته مى خواندند زيرا در نظام نابرابر آپارتايد،  هيچ آينده روشنى براي آنان متصور نبود. گرفتاران بلاى اعتياد را نيز نسل سوخته مى گويند كه اعتياد، همه چيز آنان را نابود كرده و حال و آينده شان را آتش زده است. مبتلاشدگان به جنگ مثل مردم سوريه و …

نسل سوخته ادامه »

مُدگرائى

    استقلال طلبی، تنوّع دوستی، هیجان خواهی، جلوه گرى و نوگرایی از جمله ویژگی‌ های انسانى به ويژه در دوران جوانی است. تمایل به امروزی شدن و نوگرایی و درخشيدن بين ديگران و جلوه كردن ميان همنوعان و شکستن قالب‌ های موجود، رقابت و چشم و هم چشمى با دوستان و رقيبان،فاصله گرفتن از هنجارهای …

مُدگرائى ادامه »

جنگ نرم

     جنگ نرم از قدرت نرم ، برمى خيزد كه آن توانایی تأثیرگذاری بر دیگران برای کسب نتایج مطلوب از طریق ايجاد جذابیت به جای اجبار یا كاربرد سلاح است که موجب دگرگونی در هویت فرهنگی و الگوی رفتاری مورد قبول یک نظام سیاسی يا فرهنگى می‌شود.در فضای جنگ نرم صحبت از موشک و …

جنگ نرم ادامه »

جولان شيطان

    انسان در درون خود با دو دعوت روبروست:فرشته اى از جانب خداى رحمان او را به كار نيك مى خواند و ديگرى شيطان است كه او را به تباهى و فساد دعوت مى نمايد.وقتی انسان از خود مراقبت نکند گرفتار تیرهای شیطان می‌شود؛ شیطان با یک سیاست گام به گام و تدریجی وارد …

جولان شيطان ادامه »

سرگرمى و تفريحات

      جامعه معاصر به دليل كثرت جمعيت، زندگي شهري، فاصله گرفتن از طبيعت ، فشردگي جمعيت، تقسيم كار شديد،  ماشيني شدن بيشتر فعاليت ها، تكاپوي رواني زياد، زندگي در قفس آهنين بوروكراسي، در معرض هيجانات و شوك هاي مستمربودن، آلودگي محيط به انواع آسيب ها و انحرافات، كاهش ارتباطات اوليه، آپارتمان نشيني، و …

سرگرمى و تفريحات ادامه »

شكاف طبقاتى

    قرن گذشته به سختى توانست نظام تبعيض نژادى و آپارتايد را ملغى كند و به تبعيض نژادى و تفاوت سياه و سفيد پايان دهد.آيا آثار فرهنگ طبقاتى كاملاً محو شده يا به اشكال و نام هاى ديگرى باقى است؟ تاريخچه نظام هاى طبقاتى نشان مى دهد كه در همه كشورها،طبقات و كاست ها …

شكاف طبقاتى ادامه »

بحران فقر

    آيا فقر در سده جديد در جهان كاهش مى يابد يا افزايش پيدا خواهد كرد؟ فقر یا ناداری یا تهیدستی یا تنگدستی  يكى از معضلات اجتماعی است كه آثار منفی و زيانبار ی را به دنبال دارد و منشأ بسيارى از ناهنجارى هاى اجتماعى است.فقر، نه تنها بر كردار و رفتار افراد فقير …

بحران فقر ادامه »

محيط زيست

    از مهم ترين بحران هاى سده قبل و سده نو موضوع محيط زيست است زيرا وخامت بحران‌ های محیط‌ زیستی به حدی خطرآفرين شده که حیات انسان و سایر موجودات را در زمين به مخاطره افكنده است.در یک تعریف علمی، محیط زیست مجموعه عوامل موجود در طبیعت است که در کنش با یکدیگر …

محيط زيست ادامه »

تكنولوژى

      رابطه تكنولوژى و ديندارى چيست؟ آيا دين نسبت به تكنولوژى موضع خاصى (اعم از موافقت يا مخالفت) دارد يا موضعى ندارد؟ آيا تکنولوژى  بر باورها و رفتارهاى دینى تأثيراتى دارد و موجب عارضه هائى مى شود؟آيا مطلقاً دين تكنولوژي را تأييد مي‎كند و با آن سازگار است و يا مطلقاً ناسازگار است …

تكنولوژى ادامه »

دموكراسى

      تبيين رابطه بین دين و دموکراسى در جهان معاصر آسان نيست. از اندیشه ‏هاى افراطى کسانى که وجود هر گونه ارتباط بین دين و دموکراسى را نفى مى‏کنند و آن را مفهومى بيگانه مى شمرند كه به وسيله غرب گرايان سكولار به جوامع دينى تحميل شده است گرفته تا کسانى که معتقدند …

دموكراسى ادامه »

آينده پژوهى

    آيا مى توان آينده سده نو و وقايع و رويدادهاى آن را پيش بينى كرد؟ آينده پژوهى يکي از راهبردهاي اساسي براي اداره جوامع بشري محسوب مي شود كه به دنبال کشف، وارسي و ارزيابي پيشنهاد آينده هايي است که مي توانند واقع شوند و يا احتمال واقع شدن آنها وجود دارد و …

آينده پژوهى ادامه »

دنياى مجازى

    حضور فضاى مجازى در زندگى انسان در سده نو گسترده تر خواهد شد. ويژگى اين فضا،ارتباط است.ارتباط در هر زمان ، با هرکس ، در هرکجا با امكان دريافت و ارسال اطلاعات در همه زمان ها و از همه مكان ها با شدت بصرى شدن انسان كه مى تواند در بخشى از روز …

دنياى مجازى ادامه »

مبانى اقتصادى

    قرن گذشته،محل تاخت و تاز دو نظام اقتصادى سرمايه دارى و سوسياليستى بود كه هريك داعيه رشد اقتصادى و بهبود اوضاع معيشتى مردم را داشتند؛ اما وضع اقتصادى جهان، تيره و تارتر و شكاف فقير و غنى عميق تر گرديد. اكنون با فروپاشى قطب سوسياليستى شوروى،نظام كاپيتاليستى يكه تاز گرديده و بدون حريف، …

مبانى اقتصادى ادامه »

نهاد خانواده

    خانواده ،از نهادهاى نخستین بشرى است که شالوده حیات اجتماعی به شمار رفته و گذشته از وظیفه تکثیر نسل و بقاى نوع بشر ، وظایف متعدد دیگری چون تربيت فرزندان بر اساس فرهنگ و هنجارهاى اجتماعى، ايجاد امنيت و آرامش روانى در سايه الفت و محبت و مهر اعضاى خانواده و نقش هاى متعدد …

نهاد خانواده ادامه »

نوانديشى دينى

    به يقين سده نو عرصه تاخت و تاز نوانديشى دينى است. نوانديشى دينى از دل روشنفكرى دينى، سر برآورد. این که دین برای اقتضائات این زمان چه پاسخی دارد و اساساً از دین در این باره چه انتظاری باید داشت ،موجب تکوین جریان‌ های فکری نواندیشانه در حوزه دین شد.نواندیشی به معنای از …

نوانديشى دينى ادامه »

اتحاد مذاهب

    بايد تلاش كرد كه سده نو، سده اتحاد باشد؛اتحاد و تقريب مذاهب بر محور همدلي و هم افزايي و همكارى براى تحقق عظمت اسلامى در منظر جهانيان تا موجب گرايش فوج فوج دگرانديشان به دامن اسلام گردد. موضوع وحدت امت اسلامی و تقریب مذاهب ، از مسائل مهم جهان اسلام به شمار می …

اتحاد مذاهب ادامه »

همكارى اديان

    آيا در سده نو، جنگ بين اديان ادامه خواهد داشت و بازهم شاهد وقايعى مثل جنگ هاى صليبى، كشتار و نسل كشي مسلمانان در ميانمار، داعش و…خواهيم بود؟ ادیان الاهى یکی هستند و از يك منشأ برخاسته اند و هدفی مشترک را پی گرفته اند: دعوت انسان ها به سوى خدا، دورى از …

همكارى اديان ادامه »

عرفان هاى نوظهور

    گرايش فطرى انسان به خدا و ميل باطنى او به معنويت، او را به سوى معرفتِ حقيقتِ لا يتناهى و عرفان وجود متعالى مى كشاند. پيامبران از سوى خداوند براي پاسخ به همين نياز ماموريت يافته اند. شيطان هم بيكار ننشسته نوع تقلبى عرفان راآماده ساخته  تا از آن گرايش و كشش فطرى، …

عرفان هاى نوظهور ادامه »

روشنفكرى دينى

      جریان روشنفکری، در سده جديد چه نسبتى با دين خواهد داشت؟ در پاسخ بايد نگاهى به تاريخ داشت: جريان روشنفكرى، تبار خود را از جريان عصر روشنگری گرفته و در بستر تمدنی غرب به وجود آمده است.منظور از عصر روشنگرى،جنبشی فکری و فلسفی در تاریخ فلسفه غرب بود که از میانه‌ های …

روشنفكرى دينى ادامه »

پويائي فقه

     با توجه به تحولات و تغييرات بى سابقه دنياى معاصر ،آيا فقه سنتى توانائى پاسخگوئى به نيازهاى زمانه را دارد؟ فقه در در اين سال ها در برابر انبوهی از سؤال هـای جدیـد و نـو ظهور و بی سابقه حقوقی،اقتصادی، قضایی، سیاسی، پزشـکی و… قـرار گرفـته کـه پاسـخ مناسب می طلبد. بـه عنـوان مثـال، بايد در …

پويائي فقه ادامه »

سبك زندگى

      سبك زندگى در سده جديد شمسى چه تغييراتى خواهد كرد؟ ديديم كه كرونا چگونه سبك زندگى را تغيير داد:مدارس و دانشگاه ها و عبادتگاه ها و مراكز تجمع، اجتماعات و تعاملات حضورى را تعطيل يا مجازى كرد كه پيش بينى مى شود تا مدت ها اين وضع ادامه داشته باشد و حتى …

سبك زندگى ادامه »

فاصله نسلى

      بسيار شنيده ايد كه فاصله من با پدرم ٣٠ سال و با فرزندم٣٠٠ سال است! چرا؟  در گذشته ها، تغييرات عمده در حد قرن و سده بود اما در دوره معاصر تغييرات عمده در طول دهه ها به وقوع مى پيوست تا به زمان ما رسيد كه گاهى تغييرات و تحولات بزرگى …

فاصله نسلى ادامه »

جنبش ها و انقلاب ها

      هرگونه کوشش جمعی برای پیشبرد منافع مشترک، یا تأمین هدف اصلی از طریق عمل و كنش  جمعی خارج از حوزهٔ نهادهای رسمی را جنبش گويند. جنبش‌های اجتماعی كمتر از صدنفر را جنبش هاى كوچك و جنبش هاى اجتماعی بزرگ، جنبش‌هایی هستند که هزاران یا میلیون‌ها نفر را در برمی‌گیرند. بعضی از جنبش‌ها …

جنبش ها و انقلاب ها ادامه »

جنگ و خشونت

    بلای جنگ، دردناک ترین رویداد برای بشریت در طول تاریخ بوده است که با کشتار و خرابی و آوارگی و جراحت و معلولی و هزاران آسیب دیگر اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی و تربیتی و …همراه بوده است. با پیشرفت تکنولوژی ، اثر تخریبی جنگ ها به ویژه جنگ افزارهای نوین اتمی و …

جنگ و خشونت ادامه »

سده رسانه

    اگر نيمه دوم سده چهاردهم را عصر رسانه ناميدند،سده پانزدهم را تماماً بايد سده رسانه ناميد؛ زيرا كسى را نمى توان يافت كه به يك يا چند رسانه دسترسى نداشته باشد و از طريق آن رسانه ها تغذيه فكرى و اطلاعاتى نشود. رسانه ها و فناوری های نوین ارتباطی به صورت گسترده در …

سده رسانه ادامه »