هدف اين تحقيق،سيري در مطالب بزرگ ترين كتاب آئين بهائى يعنى كتاب اقدس است.لازم است كه ابتدا از اهميت و جايگاه اين كتاب نزد بهائيان سخن گفته شود. كتاب اقدس از نظر معتقدان به آن ، كتابى است مستطاب كه ناسخ كتب آسمانى قبل بوده و در توصيف اهميتش گفته اند منشور يك تمدن جهانى است و به منظور تجديد بناى عالم نازل شده و احكامش كمينه هزار سال براي بشريت راهنما خواهد بود…
تشكيلات رهبرى بهائيت يعنى بيت العدل كه در حيفاى اسرائيل مستقر است در مقدمه چاپ ترجمه اين كتاب به زبان سبوانو١، تاكيد دارد كه كتاب اقدس در بين ساير كتاب هاى موسس بهائيت از اهميتى بى نظير برخوردار بوده و براى تجديد بناى جهان ،نوشته شده و منشور يك تمدن جديد براى كل عالم است كه بهاء الله به خاطر آن ظهور كرده است٢…
همچنين ولى امر جامعه بهائى و رهبر سوم اين آئين جناب شوقى افندى نيز در مورد اهميت اين كتاب معتقد است اين كتاب اُمّ الكتاب بهائيت است و احكامش حداقل هزار سال ثابت و لايتغير باقى خواهد بود و همه جهان را فراخواهد گرفت و پيامبران سابق به نزول چنين كتاب جامعى بشارت داده اند٣…
ايشان همچنين در كتاب ﴿گاد پاسز بای﴾در توصيف کتاب اقدس مى نويسد:”اعلان امر مبارک هرچند بديع و محيّر العقول بود ولی فی الواقع طليعه قوّه خلّاقه شديدتری بود که شارع اين آئين نازنين با نزول کتاب اقدس در نهايت قدرت ظاهر فرمود و آن کتاب مستطاب فی الحقيقه اهمّ اثر قلم اعلی در ايّام اشراق نيّر آفاق محسوب می‌گردد”. شوقى همچنين مدعى است كه اين كتاب نسبت به كتب آسمانى قبل ، به لحاظ جامعيت از اهميت بيشترى برخوردار است زيرا هيچكدام از آن كتاب ها حاوى دستورات و اوامرى كه در اين كتاب آمده نيستند و اين كتاب نظم جديدى به نام بيت العدل را پايه ريزى نموده كه ممتنع است تا هزار سال ديگر پيامبرى بيايد كه بتواند اين نظم بديع را كنار بزند و نظم ديگرى بياورد٤…
——————–
١.از زبان هاى محلى فيليپين
٢.مقدمه ترجمه اقدس به زبان سبوانو:“کتاب مستطاب اقدس در ميان بيش از صد مجلّد از آثار مبارکه حضرت بهاءالله ، حائز اهمیتی بی‌نظير است. دعوی مهيمن و عظيم حضرت بهاءالله تجديد بنای عالم است و کتاب اقدس منشور مدنیتی است عالم‌گیر که تأسيسش هدف غائی ظهور آن حضرت محسوب”[مى شود]…
٣.در مقدمه نسخه اين كتاب در سايت مراجع بهائى:“کتاب مستطاب اقدس يعنی اعظم مخزن حدود و احکام دور بهائی را مي توان ابهی تجلّی از هويّت جمال قدم و نيز امّ الکتاب اين دور افخم و منشور نظم اعظم شمرد و به آن سفر جليل در کتاب ايقان اشارت رفته و اشعيای نبی به آن بشارت داده و در مکاشفات يوحنّا به اوصاف سماء جديد و ارض جديد و هيکل ربّ و مدينه مقدّسه و عروس و اورشليم جديد النّازل من السّمآء موصوف گشته. شرايع و احکامش لااقل يک هزار سال ثابت ولن يتغيّر ماند و نطاق نظم بديعش جميع عالم را فرا گيرد”. همچنين:”كتاب اقدس ،أم الكتاب ديانت است که از قلم مبارك حضرت بهاء الله و به زبان عربی نازل شده است. اين کتاب جوهر آثار بهائی و شامل حدود و احکام و نصائح اخلاقی می‌باشد و مؤسّساتی را پايه ريزی نموده که در آينده نظمی جهانی مبتنی بر مبادی روحانی و اخلاقی ايجاد خواهند کرد”.
٤.“پس از ورود حضرت بهاء الله به بيت عودی خمّار ديری نگذشت که کتاب مستطاب اقدس نازل گشت (در حدود سنه ١٨٧٣ ميلادی) و اين مقارن با ايّامی بود که وجود مبارکش از دست دشمنان و مدّعيان ايمان به مصائب بی منتهی محاط و گرفتار بود. کتاب اقدس مخزن لآلی ثمينه ظهور آن حضرت است که از لحاظ وضع اصول و مبادی الهيّه و تأسيس مؤسّسات اداری و تعيين وظائف و تفويض اختيارات مختصّه به جانشين شارع امر مبين در بين صحف سماويّه بی مثيل و عديل است زيرا نه در عهد عتيق و نه در ساير کتب مقدّسه سالفه هرگز اوامر و دستورات مدوّنه عيناً به نحوی که نفس شارع بيان فرموده مسطور نيست…در اين سفر کريم صريحاً مؤسّسه بيت العدل را تأسيس و وظائف مخصوصه‌اش را تعيين و وارداتش را مشخّص و اعضايش را به رجال العدل و وکلاء اللّه و امناء الرّحمن تسميه و مرکز عهد و پيمان خويش را بالاشاره تعيين و حقّ تبيين آيات را به او تفويض و ولايت امر را تلويحاً پيش بينی می‌فرمايند و بر صولت نظم بديع جهان آرايش شهادت داده، مقام عظيم عصمت کبری را توضيح فرموده و آن را مختصّ به مظهر ظهور و موهبت ذاتی خويش دانسته و ظهور مظهر امر جديدی را قبل از اتمام حدّ اقل هزار سال ممتنع ومحال می‌شمارند”…