در آسمان، وقتي روشنایی روز یا تاریکی شب هنوز به طور کامل بر هوا غالب نشده است را سایهروشن گويند.در هنرهاي تجسمي نيز فضاهایی که بخش هایی از آن تیره یا تاریک و بخش های دیگرش روشن است و يا درجات مختلف میان روشنی و تاریکی در نقاشیهای سیاه و سفید يا قسمتی از تصویر یا منظره که در آن سیاهی سایه و روشنایی نور در هم آمیخته باشد، سايه روشن ناميده مي شود.نوعاً ابهام و عدم وضوح نتيجه اين فضاهاست…
اگر فضاهاي فكري و فرهنگي سايه روشن شود ، زمينه ساز ايجاد “شبهه” هاست.وقتي بر سراسر يك انديشه وضوح حاكم نباشد يا نور شناخت كاملاً بر ابعاد يك موضوع نتابيده باشد،آن حقيقت به درستي ديده نمي شود و براي افراد تشخيص مشكل شده و حق و باطل، مشتبه مي شود و شبهه متولد مي گردد.در اين هنگام وظيفه عالمان است كه علم خويش ظاهر كنند و نور شناخت را بر اين سايه روشن ها بتابانند و شبهه ها را از بين ببرند تا ابهام و حيرت و تزلزل فكري از بين برود و عقيده انسان ها مستحكم باقي بماند.
در هنگام فتنه ها و غلبه تزويرها و در روزگاران غفلت ها و مهجور ماندن مدرس ها و منبرها و غريب ماندن علم و عالم ها،شيطان هم ميدان داري كرده فضاي اذهان پر از شبهه و ريزش هاي فكري فراوان مي شود.مسئوليت عالمان روشنگري ؛ مسئوليت شبهه داران مراجعه به عالمان؛مسئوليت رسانه ها،ايجاد فضا براي رفع شبهه و مسئوليت ديدبانان،پيداكردن زخمي ها و هدايت آنها براي مداوا نزد متخصصان است و خلاصه دراين مواقع،همگان مسئولند.
در عصر غيبت امام عصر ارواحنا فداه،نفس غيبت براي كساني موجب شبهه شده در باورها متزلزل مي شوند.
خود آن بزرگوار كه هادي كل است براي رفع اين شبهه ها ارائه طريق فرموده عالماني همچون صدوق قدس سره را به نگارش كتاب “كمال الدين” مامور ساخت تا هرگونه شبهه را با ذكر نمونه هاي غيبت در پيامبران گذشته از بين ببرند.
عالمان و مرزبانان بسياري نيز در اين قرن ها با همين روش هاي علمي به مقابله با انحرافات و شبهه ها رفته و همچنان مي روند تا دشمنان نتوانند از خيمه اهل ايمان كسي را كم كنند.اميد كه سايه روشن دوران غيبت با ظهور خورشيد مهدوي،روز روشن شود…