“اگر در مورد چرائي غيبت سوال مى كنيد، خداوند عزوجل مى فرمايد : ” اى كسانى كه ايمان آورده ايد درباره چيزهايى سؤال نكنيد كه اگر آشكار شود به سود شما نيست “؛ هيچ يك از پدران من نبودند مگر اينكه بيعت فرمانرواى ظالم زمان خود را بر گردن داشتند ،اما من آنگاه كه بايد ظهور كنم، ظهور خواهم كرد در حاليكه بيعت هيچيك از سركشان ستمكار روزگار را بر گردن ندارم .اما چگونگى بهره ورى از من در زمان غيبتم ، مانند سود بردن از خورشيد است آنگاه كه در پشت أبر از ديده ها پنهان شود ، براستى من حافظ ونگاهبان زمينيان هستم همانگونه كه ستارگان حافظ اهل آسمانند ، بنابر اين از آنچه كه ارتباطى به شما ندارد ،سؤال نكنيد زيرا شما مكلف به آنچه مسئول آن نيستيد، نخواهيد بود…”اين نيز فرازى از سخنان حضرت در توقيع شريف خطاب به اسحاق بن يعقوب است.
بسيار پرسش مى كنند چرا امام عليه السلام غائب هستند؟ غيبت امام حكمت هائى آشكار و حكمت هائى پنهان دارد.بعضي از حكمت هاي آشكار را بيان كرده اند همچون غلبه حكومت هاي ستمگر و اقدام آنها براي حذف فيزيكى امامان چنانكه براي يازده امام چنين كردند و آنها را شهيد يا مسموم نمودند و نيز مجبور ساختن آنان به بيعت با طاغيان زمان كه در اين بيان امام هم آمده است به اين معنا كه در دوران حكومت آنان زيسته و بدليل نبود ياور،اقدام عملى و ظاهري براي براندازي آنان ننموده اند؛ اما از آنجا كه اراده الاهى بر آن تعلق گرفته كه آخرين حجت خويش را ذخيره فرمايد تا در وقت خاصى ظهور نموده و بساط ظالمان را براندازد و نظام عدل را برقرار نمايد و دين حق را حاكم گرداند،آن ذخيره الاهى(بقية الله)را در غيبت قرار داده تا آن زمان موعود فرا رسد…
اما غيبت،حكمت هاي پنهانى هم دارد كه علم ما به آنها احاطه ندارد و موظف به پرسش هم نيستيم.يا ظرفيت تحمل آن حكمت را نداريم و يا اگر هم مطلع شويم اندوهگين مى شويم و ناخشنود.لذا به اين آيه قرآن استناد فرموده اند كه:”از چيزهايى سؤال نكنيد كه اگر آشكار شود به سود شما نيست “.مى دانيم بنابر حكمت هائى بعضى از پيامبران و حجج الاهى هم غيبت هائى داشته اند كه شيخ صدوق(ره) به فرمان امام عصر عليه السلام در كتاب كمال الدين مشروحاً آنها را شرح داده است ؛ اگرچه حكمت آن غيبت ها براي مردم عادى پنهان مانده است ليكن ندانستن حكمت فعل الاهى،دليل انكار آن غيبت ها نخواهد بود.پس بهتر است ازحكمت غيبت امام، بسيار پرس و جو نكنيم زيرا اين غيبت مختص امام نبوده و در مورد حجت هاي پيشين هم واقع شده و ما توان درك آن حكمت هاي پنهان را نداريم …
آنچه كه لازم است پرس و جو كنيم اين است :حال كه بنا بر حكمت هائى ،غيبت واقع شده و ما هم در اين دوران قرار گرفته ايم چه وظيفه اي داريم و چه كارهائى بايد انجام دهيم و امام چه رهنمودهائى براي ما در اين زمان معين فرموده اند و چگونه مى توانيم در پايان بخشيدن به دوران غيبت سهيم باشيم و رضايت مولا از ما چگونه تحقق مى يابد؟به عبارت ديگر به جاي سوال از علت غيبت،سوال از وظيفه و مسئوليت كنيم و از چگونگى ياوري امام بپرسيم و شيوه خدمتگزاري بياموزيم و آئين تبليغ و ترويج نام و ياد امام ياد گيريم تا راه و شيوه و هدف او را در جهان بگسترانيم…