مجرى در ادامه برنامه،موضوع بحث را به بداء كشاند و از استاد سوال كرد:آيا خداوند در تقديرات خود ،تغييرى هم مى دهد؟ يعنى مى شود كه ابتدا چيزى را تقدير نموده باشد بعد مثلاً بر اثر عواملى آن تقدير را تغيير دهد و تقدير ديگرى را جايگزين آن نمايد؟ استاد گفت:بله ،طبيعى است.هر فرد داراى اختيارى مى تواند تا زمانيكه هنوز فعلش انجام نپذيرفته،تصميم و نقشه قبلى خود را تغيير دهد و بجاى تقدير قبلى،تقدير ديگرى را جايگزين نمايد.مگر شما اينطور نيستيد؟تقدير مى كنيد كه عصر فلان كار را انجام دهيد ولى در لحظه آخر بر اثر عواملى،آن كار را انجام نمى دهيد و كار ديگرى را انتخاب كرده و انجام مى دهيد.بداء(يعنى ابتدا كردن به كار جديد)از ويژگى هاى اختيار و آزادى است.ما مى توانيم تصميم قبلى خود را با آزادى عوض كنيم و تغيير دهيم،چطور خدا نتواند چنين كند…؟!
مجرى گفت: اينطور كه فرموديد،منشاء بداء و تغيير تقدير،اختيار و آزادى است نه جهل و عدم اطلاع از پيامدهاى تقدير اوليه كه بعضى اشكال گرفته اند و گفته اند ما كه تصميم خود را عوض مى كنيم به اين دليل است كه متوجه مصالح ديگرى كه قبلاً براى ما مخفى بوده مى شويم و تصميم ديگرى مى گيريم.خدا كه اينطور نيست تا تصميمش را عوض نمايد.استاد گفت:بله ، منشأ اصلى بداء ،اختيار و آزادى است.خداوند عالم به همه امور است اما آزاد است كه مثلاً بخاطر صدقه دادن،بلائى را از فرد دور كند،يا دعاى بنده را مستجاب فرمايد و بيمار لاعلاجى را شفا دهد يا مرگى را به عقب يا رويدادى را به جلو بياندازد.چون خودش فرموده است صدقه،دفع بلا و صله رحم عمر را افزون مى كند و فرموده است دعا كنيد تا اجابت نمايم…بنابراين وقتى به مكانيزمى كه خودش فرموده عمل كنيم،او با حريّتش،بداء نموده و تقديرات سابق را تغيير مى دهد و اين باور،از زيباترين جلوه هاى اميدآفرينى براى ماست…
مجرى گفت:يكى از بينندگان سوال كرده آيا در قرآن به مسأله بداء اشاره شده است؟استاد گفت:فراوان اشاره شده است.در قرآن مى خوانيم كه :”يمحوا الله ما يشاء و يثبت و عنده علم الكتاب” يعنى خداوند هر تقديرى را كه بخواهد محو نموده و هر تقديرى را كه بخواهد ثابت مى فرمايد؛و در جاي ديگر در پاسخ پندار غلط يهود كه مى پنداشتند، دست خدا براى تغيير وضع فقيران بسته است،فرموده:”غلّت ايديهم بل يداه مبسوطتان،ينفق كيف يشاء” يعنى دست خودشان بسته باد،دستان خدا باز است و هر طور بخواهد خواهد بخشيد.ديگر اينكه فرموده است:”أُدعونى استجب لكم”،يعنى از من بخواهيد و دعا كنيد،من دعاى شما را اجابت مى كنم و نيز فرموده”توبه كنيد كه او بسيار آمرزنده است و قلم عفو بر همه گناهان شما خواهد كشيد و خواهد بخشيد و پرونده تان را پاك خواهد نمود.اينها و ده ها مانند آن،اشاره به بداء و تغيير است كه ناشى از قدرت لايزال و اختيار و حريت خداى متعال است…
مجرى سوال ديگر بينندگان را اينگونه مطرح نمود:مى شود به نمونه شاخصى در تاريخ انبياء يا در زمان خود ما براي بداء اشاره بفرمائيد؟استاد گفت:با كمال ميل.در روايات داريم كه وقتى كار بر اثر ظلم قبطيان و فرعونيان بر بنى اسرائيل سخت شد،به پيشنهاد يكى از عالمان،به بيابان رفته و تضرع و دعا نمودند و بر اثر اين دعا،خداوند ١٧٠ سال ظهور موسى و نجات آنها از شرّ ظالمان را جلو انداخت.در زمان ما هم در روايات و دستورات پيشوايان آمده كه اگر براى تعجيل ظهور امام عصر ارواحنا فداه بسيار دعا كنيد،خداوندظهور آن بزرگوار را نزديك خواهد نمود.يعنى اگر مثلاً تقديرى براى زمان ظهور شده آن تقدير را تغيير خواهد داد و اگر هم تقدير زمانى نشده بر اثر دعاهاى شما،آن ظهور را در زمانى نزديك،رقم خواهد زد:گشايشى نزديك همچون چشم بر هم زدن يا كمتر از آن (فرجاً عاجلاً قريباً كلمح البصر او هو أقرب)…مجرى گفت :با اين دعا برنامه را به پايان مى بريم:اللهم عجّل لوليّك الفرج…