ميزان و حساب

 
 
 
 
 
در بحثى كه با يكى از مبلغان فرقه ضاله داشتم او به شدت منكر معاد جسمانى بود و آن را ناممكن مى شمرد، شواهد عقلي و قرآنى برايش اقامه كردم، جوابى نداشت اما از سر لجاجت از عقيده باطل باز نگشت.اين را از آن گفتم كه هدايت ،صرفاً با بيان عقلي و فطري حاصل نمى شود؛بايد زمينه اخلاص و هدايت پذيرى توسط خود فرد و خداوند فراهم شود.وقتى خداوند با اين همه تأكيد مى فرمايد بازگرداندن شما براي خدا بسيار آسان است و حتماً مبعوث مى شويد و حتماً از آنچه عمل كرده ايد با خبر خواهيد شد، چه دليلي بر انكار باقى مى ماند اگر خدا را باور داشته باشند؟!: “كافران پنداشتند هرگز [پس از مرگ] برانگيخته نخواهند شد، بگو بلى ،به پروردگارم سوگند كه حتماً برانگيخته خواهيد شد و حتماً از آنچه عمل كرده ايد با خبر خواهيد شد و اين [باز گرداندن و معاد] براي خدا آسان است(زعم الذين کفروا ان لّن يُبعَثُوا قل بلي و ربّي لتُبعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنُبَّؤُنَّ بِما عَمِلتُم و ذالک علي الله يسير)… 

 

چنانكه دانستيم علت برپائي قيامت،برپائى حساب و ميزان،ثواب و جزاء است.انسان ها بايد بدانند كه كوچك ترين كارشان ثبت مى شود و بايد پاسخگوي آن باشند.”كافران مى گويند قيامت براي ما نخواهد آمد .بگو به پروردگارم سوگند كه برشما خواهد آمد.او داناي غيب است و هيچ ذره حقير يا چيز كوچك و بزرگى در زمين و آسمانها از او پوشيده نمى ماند و در كتاب مبين ثبت است”(قال الذين کفروا لا تأتينا الساعة قل بلي و ربّي لَئأتِينَّکُم عالِمِ الغيب لا يُعزُبُ عنه مثقالُ ذرّة في السمواتِ و لا في الأَرضِ و لا اصغر من ذالک و لا اکبر الا في کتابٍ مبين)…

رسيدگى به اعمال،با نشان دادن آنها به افراد همراه است تا كسي نتواند منكر كاري شود كه انجام داده است( و وَجدوا ما عَمِلُوا حاضراً ).در آن عرصه حشر و هنگامه حساب ،وقتى كارهاشان را ديدند، زمان ديدن پاداش كارهاي خوب و جزاي كارهاي بدشان خواهد رسيد حتى اگر آن كارها،بسيار كوچك و خُرد بوده باشد(يومئذٍ يصدر الناسُ اشتاتاً لِيُرَوا اعمالُهُم ؛ فمن يعمل مِثقال ذرّةٍ خيراً يَرَهُ ؛و من يعمل مثقال ذَرَّةٍ شراً يَرَه ).در آنجاست كه “ميزان و ترازوي حق و عدل”،برپا مى شود (وَ نَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ).به عبارت ديگر ،رفتارها در آنجا با ميزان حق، توزين مى شده آنها كه وزن اعمالشان سنگين است رستگارند و آنها كه سبك است،بخاطر ظلمى كه نسبت به آيات ما مرتكب شدند، زيانكار خواهند بود (وَ الْوَزْنُ یَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِینُهُ فَأُوْلَـئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهُ فَأُوْلَـئِکَ الَّذِینَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا کَانُواْ بِآیَاتِنَا یِظْلِمُونَ) و به هيچ فردي از سوي خدا،ظلم نخواهد شد(وَ لا يَظلِمُ رَبَّکُ اَحَداً)…

در مورد اينكه  “ميزان” و ابزار سنجش، كه اعمال انسانها با آن سنجيده مى شود،چيست، امام صادق فرموده اند اين ميزان انبياء و اوصياء هستند كه اعمال افراد به وسيله آنها سنجيده مى شود(قال فى تفسير “و نضع موازين القسط”،هم الانبياء و الاوصياء).لذا در زیارت مطلقه حضرت امير سلام الله عليه  می‌خوانیم: سلام بر ميزان اعمال(السّلامُ علَی میزانِ الأعمال).در این صورت اعمال هر امّتی بر اعمال پیامبران و اوصیای آنان عرضه می‌شود و از طریق تطابق وعدم تطابق با سيره آن بزرگواران، سرنوشت آنان مشخص خواهد شدو امروز ميزان الاعمال ما حضرت بقية الله ارواحنا فداه است كه بايد زندگى و رفتار خود را با ايشان تطابق دهيم زيرا او پاك و ناپاك را جدا خواهد نمود(يميّز الخبيث من الطّيب)…

 

 

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *