حضرت مهدی ارواحنا فداه به کامل بن ابراهیم مدنى میفرمایند: «آمدهاى از سخن مفوّضه سؤال کنی؟ آنها بر ما دروغ بستهاند ؛ دلهاى ما ظرف مشیت خداوند عزّ و جلّ است، هر وقت او بخواهد ما هم میخواهیم؛ خداوند میفرماید: “وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ الله”(و شما هیچ چیز را نمیخواهید مگر اینکه خدا بخواهد)…
مفوضّه کسانى بودند که اعتقاد داشتند خداوند کارهایش را به ائمه عليهم السلام واگذار کرده و خود در شأن خداوندگاري در امور دخالت نمى كند و با اين تفويض،از كار منخلع شده است.اين قرائت از خداشناسى و غلوّ،به شدت از طرف ائمه ، طرد و با آن مقابله شده است.امام عصر عليه اسلام مى فرمايند كسانى كه چنين اعتقادي را به ما منسوب كنند بر ما دروغ بسته اند.اعتقاد صحيح در مورد ما اين است كه “نحن اوعية مشية الله” يعنى ما ظروف مشيت الاهى هستيم.مشيت و خواست الاهى است كه در جهان سارى و جارى است و او هماره در كار است و منخلع نشده است و “كل يوم هو فى شأن” و ما ظروف مشيت هاي او هستيم؛يعنى خواسته هاى او كه فعل اوست در ظروف وجودي ما و از طريق ما انجام مى شود.
اهلبيت عليهمالسلام همه هستي خود را در راه خدا تقديم کرده و چيزي غير از خواست خدانميخواهند. از اين رو ميفرمايند: «قلوبنا اوعية مشية الله؛ دلهاي ما ظرف خواست خداست.» اين سخن به اين معناست که خواست خدا در دل ما شکل ميگيرد و خداست که اين خواست را در ما به وجود ميآورد و ما ظرف افعال و مشيت او هستيم. از اينجاست كه اهلبيت عليهمالسلام عاليترين مقام ولايت را دارند يعني خدا وليّ آنها و آنها وليّ خدا هستند. در دعا براي امام زمان عجلاللهتعاليفرجه ميگوييم: «اللهم کن لوليک … ولياً؛ يعني وجود مقدس حضرت بقيهالله ولي توست. تو هم وليّ او باش!» اين همان ولايت طرفيني است. اگر کسي وليّ خدا شد خدا هم وليّ اوست. چون ارتباط، طرفيني است و دو طرف به هم گره ميخورند…
از امام صادق(ع) نيز همين متن،روايت شده و در جایی دیگر هم فرموده اند: إِنَّ الْإِمَامَ وَکْرٌ لِإِرَادَِهًْ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا یَشَاءُ إِلَّا مَنْ یَشَاءُ اللَّهُ؛ همانا قلب امام، آشیانه اراده الهی است. نمیخواهد جز آن را که خدا بخواهد. اين مشيت، مشیت و اراده فعلي خداست.فعل خدا مخلوق و ممكن است و يک مظهري ميخواهد. در این روایت فرموده است: اگر خدا مشیت و اراده كند، اين اراده الهي مثل پرندهاي است كه آشيانه ميخواهد. پس آشيانه پرنده اراده و مشیت الهي، دل اهل بيت (ع)است. از این مطلب این معنا نیز به دست میآید که اول، آنها باخبر و عالم هستند که در جهان چه ميگذرد، بعد موجودات ديگر آن را میفهمند حتی اگر آن موجودات دیگر فرشتگان مقرب باشند.
بر همین اساس پیامبر گرامی(ص) میفرمایند:ما هر گاه بخواهیم، خدا خواسته است و هنگامی که نخواهیم خدا نخواسته است. پس ویل کل ویل (منطقهای در جهنم) برای کسی که انکار فضیلت ما و خصوصیات ما را بکند و انکار کند آنچه را که خدا به ما عطا کرده است؛ زیرا هر کس انکار کند چیزی از آنچه را که خدا به ما عطا کرده است؛ همانا که قدرت خدا و مشیت او را در مورد ما منکر شده است.
( و نحن إذا شئنا شاء اللّه، و إذا کرهنا کره اللّه، فالویل کلّ الویل لمن أنکر فضلنا و خصوصیّتنا و ما أعطانا اللّه ربّنا، لأنّ من أنکر شیئا ممّا أعطانا اللّه فقد أنکر قدهًْ اللّه و مشیّته فینا)…